幅记载咸肉干对鲨化鱼人的致命吸引力，并且将“远洋货船不得携带此种咸肉干”这一戒条成功地推广到了英国远洋航运业中。

　　而因为鲨化鱼人的威胁而失去了航运业的大客户之后，生产“盐骨头”这类剧毒食品的英国食品商们不得不用了更多的精力、更多的金钱，来选择那些相对气味温和些的化学废料来腌制咸肉干，为英国食品添加剂的发展，作出了不可磨灭的贡献。

　　真是可喜可贺。

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　　五月五日端阳节将至，广州港。

　　这是英国使团到达广州的第二天。

　　但是广州知府李瑞麟此刻却无心再多理会这些英国人。

　　原因无它，这个时候，就是广州光复之后，第一次省试大考开始的日子。

　　和史书上某些新朝开科举不同，不是说随随便便拟个题目，再把一大群半通、不通的秀才、举子弄到一起就算完事。

　　前清的时候，从顺治到康熙初年，所谓的科举就纯属糊弄事。只要有读书人愿意来应考，乐意当大清的顺民，那就是秀才、举人的身份。哪怕你八股文字狗屁不通，也有机会混一个同进士出身。

　　但是新朝初立，反倒是抱着宁缺毋滥的主张，宁可花上好些年教育人才，也不肯让这些冬烘先生、秋风钝秀才糊弄事。

　　这头一桩就是废了八股取士。

　　对八股，李瑞麟自己就是乡试、省试、会试、殿试一路考出来的。说实在话，士林中人，特别如他这样出仕多年的人物，也不过将八股文当成是一块出仕的敲门砖罢了。做官的学问，从来都不在八股文字上面。

　　对天下的书香之家，废八股也好，用策论也罢，都不是重点，只要朝廷仍然开科举，不绝了大家的上进之路，那考什么都没有问题。

　　只有那些一辈子抱着《朱子语录》、《朱子四书注》与各类科场范文的老秀才、老监生，倒是很有几个深觉天崩地裂，上吊投河的。

　　而新开科举，儒门经义只列在明经科，与道、法、墨、名诸家并列，这一条，除了几个理学大儒嚎啕不已，也有跳西湖的、也有跳钱塘江的、也有自己绝食的，士林中倒也没有多大的风潮。

　　如今是二圣临朝，一南一北，两位都是道家中人，而且至今也不打算尊周礼、祭孔子。可除了曲阜孔府里本代衍圣公惶惑不已，聪明人倒是真不至于为了这等事急什么。

　　大儒们要为儒门道统殉葬，可士绅之家不过是为了“读书做官”四字，如今仍然是读书做官，不过换了一套经义，何至于此？

　　当然士绅们里聪明人想得明白，那也难免有想不明白的。

　　若换了前明，这样攸关“圣教道统”的生死攸关之事，少不得有一群群的秀才抬着至圣先师牌位去叩衙请命的。

　　前明党争，加上秀才们组织会社，搞出复社这样号称

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