中处于相对安全的境地。”

　　这真是个惨不忍睹的差评。

　　唯一可堪安慰的也就只有魏野所掌握的唯二的两部自《太平清领书》中参悟出的法术了，冒险者数据库的智能分析系统对呼名劾鬼术和神祝诀的评价颇高，虽然没有星级评价，但也分别给出了初等青铜级和初等白银级的评分。当然魏野也知道，关键在于洛阳宫中所藏的这两部《太平清领书》都是有心人特地删去符图真诀的残本，他由残本所悟出的也是先天不足的法诀残篇，否则以《太平清领书》作为道门早期内容最为完备的教典的地位，内中的法诀至少也是呼风唤雨、撒豆成兵那种散仙级数的神通。

　　然而路边的老乞丐几毛钱卖一本绝世秘籍的故事只可能出现在周星星的喜剧电影里，身为一个最平常不过的见习期的星界冒险者，刨了好几个考古学教科书上有记载的汉代窖藏，再削尖了脑门走了十常侍门下小宦官的门路谋得一个侍中寺书吏的差事，最后巴结上了在《后汉书方士列传》里也占了一段文字的张老侍中，任劳任怨地到处扑杀洛阳城周围尚不成气候、连灵智都没全开的妖灵精怪，最后终于从张老侍中的藏书洞里抄得一部删改得难以窥见原貌的《太平清领书》残篇……这样闻者落泪、见者伤心的奋斗历程，估计随便蹲在星界之门哪个路边摊上都能听一肚皮回来。

　　比起旁人来，说起来好歹也算个半桶水的失业了的准民俗学者的魏野，起码还算是有奋斗方向、有探险线索的那一批。所以天道酬勤，倒也不全然是虚词，至少按着冒险者数据库系统的分析，这样略嫌平庸的履历，只得两部法诀的修为，注册正式冒险者的资格还是有的。

　　手指再度在可触式光屏上抚过，正式冒险者可以注册的职阶被系统一个个地罗列出来。要求最低的职阶是民兵，只要某项武器专长达到g级，就可以注册这个职阶。而诸如斥候、武师、剑手、骑兵之类相对高级些的职阶，不但要武艺精熟，更得有一两样专长才能就职成功。而从属于施法者这个大体系中的职阶，道童、沙弥、法师学徒或者唱诗班小男孩什么的，不用说了绝对是食物链的最底层，而相师、风水师之流的处境也好不到哪去，真正适合魏野，且恰好是魏野能注册的职阶就那么几个――

　　方士、炼丹师、仙术士。

　　方士之称始于东周，起初只是对燕齐之地神仙家的称呼，秦始皇求长生，遣徐福出海寻三神山，又令卢生等炼丹药、观王气、择皇陵，乃至后来坑儒焚书，期间的主角都是方士。后来西汉时董仲舒著《春秋繁露》，大谈求雨祈晴之术，儒门遂也将研读易经、修持术法、占验吉凶当成是时髦事。后世所谓占验、星卜、堪舆者流，

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