找个修道之人问问,柳琳闻之也觉得有道理,毕竟大家都是各位主神门下的信徒,互相之间也许会因为宗教而搞个交流什么的也是大有可能,就算不搞交流,因为是同行,也应该知道附近宗教的情况,柳琳回答道:“我们这里信仰自由,没有宗教信仰强迫,更没有宗教之间的战争,所以各个宗教也和睦相处,仅我们市就是佛道等多个宗教,而且山区之中各类宗教场所也不少,在这山区民族景点之中还有新建的小庙小观供奉山神土地,要说时间最早的。据我所知,在本市西南有一座黑龙山,山上有一个宝铃寺,不过那寺庙并不是开放的旅游景点,常年不接外客,寺中严守清规戒律,也不接受信徒的金钱施舍。”
哈德想了想:“那些小宗教场所也难问出什么,我们那位主教当年颇为不凡,如果进入这山中,应会和同类人有所接触,我们要不就去那个宝铃寺查一查。”
王书记却是感觉有些不合适,不由得提出异议:“你们教派一直视他教为异教邪说,甚至将教内持有其他观点的教徒也斥为异端,在教派历史上常常非打即杀,征战不停,所以你们的主教又怎会与他们有联系,虽然我国各教皆能友好往来,奉行的是理性主义、宗教宽容与信仰自由原则,但你们外国宗教此番贸然前往其他宗教势力,恐有不妥吧,难道你们也认为众生皆平等?”
哈德不以为然地说道:“正统教义均须由教皇批准,否则自然是异端邪教,对所有的异端均应受到审判,不过目前政教分离,世俗界各国为了自身的利益已经少有人再坚持真理,甚至于被黑暗所操控。在这世间就像有着光明与黑暗一般,自然也有着善良与邪恶,异端是让信徒离弃教会,离弃真理,既然有邪恶和善良之分,又怎能做到众生平等。”
小华对哈德的宗教也有一定的看法,在他看来宗教就是修炼之士,借助修炼来不断完善自己,就应该严格虔修、严守斋戒,所犯下罪恶怎么能由其教会自行赦罪,如果一个大教教旨连起码的包容心、仁爱也没有那还算什么?而且还容不得别人的揭露,记的西教曾经有个分教,其信徒常在乡间游行,手举十字架、口诵圣经,并以皮鞭自笞直至流血,认为此即最高的圣德,可借以赎罪,并劝人悔改。可惜后来因为经常揭露教会的腐败和奢侈,否定教会高层权力,而遭到当时教皇迫害,造成整个分支后期全部离奇消失。
王书记对哈德大主教的说法并不认可,在他看来,邪恶和正义的定义都掌握在教派少数人手中,说谁是异端就是异端,并且对付异端的常用手法就是征伐杀戮。不过他并不愿意在此问题上继续纠缠,关于意识形态的问题,从来没有哪个教派是一两
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