某种意义上来说,也是一种失败啊。
明明认为是失败,明明想要放弃,但是,他又明白,只有观想之法,才可以让武道大兴,所以,他不仅不能放弃,还要大力推广。
从字里行间,都可以看出龙武圣人对此事的矛盾与无奈。
“气,上而养神,下而养身,中而养战,大善也。”
龙武圣人认为,‘精气神意’中的‘气’,即可以蕴养心神,也可以强化身体,还可以直接用于战斗,真是太好用了。
看来,龙武圣人从一开始,就发现了‘气’的好处,明白了‘气’的作用。
“我意即祂意,祂意即我意,不可分也,亦可分也,玄之又玄,玄妙非常,只可意会,不可言传。”
这是龙武圣人对武道意志和谛听神意的描述。
龙武圣人认为,武道意志和谛听神意是你中有我,我中有你的玄妙关系,只可意会,不可言传。
秦翌想到谛听神意在心神世界,而武道意志中又蕴含谛听神意的虚影,的确是一种‘你中有我,我中有你’的玄妙状态。
而且,不止谛听神意,云梦剑意更加明显。
甚至,秦翌的武道意志,就是靠着云梦剑意才凝聚而成的。
他武道意志的表现形式,也是以云梦剑意为主体。
“精满气足,神溢气盈,意明神远,根骨自成,自然而然,神通成矣。”
秦翌对这句话的理解是,随着谛听秘法的修炼,当精气神意四者达到圆满状态后,谛听秘法自然也就圆满了。
不过,秦翌对这句话里的‘根骨自成’,和‘神通’的描述,并不理解。
他只能将‘根骨自成’和前面三句话放到一起理解,而‘神通’为谛听秘法的代指。
秦翌继续往下看,接下来是最后一句备注了。
“下乘者,无意,依法而行;中乘者,有意,无用,依法而行,倍之则喜;上乘者,意活足以,无法自行,此最佳也。惜,为之者廖廖,故有此法,莫可奈何。”
龙武圣人在秘法的最后一句备注里,将修炼谛听秘法的人分为了三个等级。
下乘修炼者,没有凝聚谛听神意,只能被动的一边观想谛听,一边根据功法口诀修炼的人。
中乘修炼者,凝聚出了谛听神意,但不会用,还是一边被动的观想谛听,一边根据功法口诀修炼,谛听神意只能被动的起到辅助修炼的效果,不过就算如此,修炼效果也比没有凝聚出谛听神意的人的修炼效果好了数倍。
上乘修炼者,根本不用按口诀修炼,只是观想谛听,让心神世界的谛听神意‘活’过来,自然而然就可以达到最佳的修炼效果。
最后龙武圣人还感叹了一句。
可惜啊,上乘修炼者的数量真的是太少了,只有几个人,为了让更多的人学会谛听秘法,只能创造出对应的功法口诀,这是一件多么无可奈何的一件事
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