观音婢回到弘义宫,回味李渊在樱桃园和她说的话,总感觉到李渊在向她暗示什么。
是让李世民耐心等待?还是让观音婢和李世民相信他?
观音婢一时也想不明白。
到了晚上,李世民从承乾殿回到垂拱后殿,观音婢向他说起和李渊在樱桃园里的交谈,观音婢问李世民能否悟出李渊话中之意。
李世民看着观音婢轻笑,调笑着道,“阿婢往日最会猜度人心,今日为何变傻了?”
观音婢见李世民有意在自己跟前卖弄,故意装作恼道,“世民阿兄和阿爷是否都希望阿婢傻一些?傻子才会更听话。”
李世民击掌笑道,“阿婢这下说对了,阿爷就是希望我们这时候装傻。对于身后之事,阿爷已有全盘安排,他是在提醒我们不要轻举妄动,以免打乱了他的章法。”
经李世民这么一说,观音婢也似有所悟,目不转睛地看着李世民,眼神中充满着信任和期待,他想知道更多的内情,迫不及待地问,“接下来我们该怎么办?”
李世民好像是已经胸有成竹,坚定而信心十足地道,“眼前尽量少动,只要阿爷不糊涂,我们就跟着阿爷的步子走。”
如今已是到了接近决定弘义宫命运的关键时候,观音婢反而有些迷茫,她似乎已经看不透哪是真相,哪是假相。
毕竟还是李世民在外面走动的多,接触的人多、事多、听到方方面面的消息多,因此更能看清事情的全貌。
观音婢央求李世民,“世民阿兄,你快点将朝中的动向和情势给阿婢讲一讲,不要总是把阿婢蒙在鼓里,以免让我在弘义宫中瞎着急。”
李世民便将朝野之中的大事,一样样说给观音婢听,并给她分析了当下的大势。
观音婢听了李世民的分析,心中总算安定了不少。
又过了两日,李渊在两仪殿举办内朝朝会,召集在京的三品以上官员商议除佛之事。
李渊安坐于龙榻之上,朝臣们在殿中两侧列坐。
首先,由太史令傅奕当着朝廷众臣的面宣读请求除佛的奏疏。
太史令傅奕要求除佛的理由是什么呢?
傅奕认为佛法不可信。
他认为,佛法传自于西方,离中国路远,言语不通,汉朝时翻译佛经的人,把自己虚假的想法掺杂其中,来迷惑信徒。
佛教虚假地编造了,地狱、饿鬼、畜牲三恶道的教义,又加上人、天、阿修罗这三种说法,编造“六道轮回”之说。
傅奕问朝中众臣,“地狱在哪?饿鬼在哪?阿修罗在哪?有人实实在在地看到吗?这不是凭空捏造吗?”
傅奕认为,佛教编造这些假说辞,不过是为了以此恫吓愚昧无知的人,欺骗平庸鄙陋的人们。
傅奕在奏疏中向李渊谏言,佛教最大的危害,是窃取君主的权威,损害朝廷政令的实施。
傅奕认为,人的生老病死
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