话:
“没错,加尔文教授说得对,我们暂时不能公开和教廷撕破脸。”
马丁.路德沉默了一会儿后,问道:
“加尔文大哥,你有什么好的建议吗?”
詹姆士.邦德点点头,道:
“我当然有建议,首先,你必须修改用词,不能直接否定教皇陛下,而是改为质疑赎罪券的作用。”
马丁.路德皱眉道:
“可是,赎罪券就是教皇搞出来的啊。质疑赎罪券,不就是质疑教皇吗?”
詹姆士.邦德摇摇头,道:
“赎罪券又不是当今教皇搞出来的,而是几百年前的教皇乌尔班二世搞出来的。质疑赎罪券,并不是刻意针对当今教皇。另外,这次德意志地区发行赎罪券,也不是当今教皇陛下搞的,而是美第奇家族的乔瓦尼大主教搞出来的。所以,你多针对赎罪券和乔瓦尼大主教,就避免了和教廷的直接冲突。至少,乔瓦尼主教无权下令烧死你或绝罚你。”
顿了顿后,詹姆士.邦德忽然露出了微笑道:
“而且,我有一计,可令赎罪券丧失公信力!”
“什么计策?”马丁.路德和腓特烈三世同时问道。
詹姆士.邦德笑了笑,说道:
“教廷兜售赎罪券,不是号称能免除购买者的罪孽吗?如果,刚购买过赎罪券的人,被官方逮捕、审判并处死呢?那样,赎罪券岂不是成了笑话?”
马丁.路德摇摇头,道:
“不,加尔文师兄,赎罪券免除的是原罪,是让购买者死后上天堂的,可没有说赦免世俗的犯罪行为。购买者被官府处死,和原罪无关,耶稣还被罗马人处死了呢。”
詹姆士.邦德则说道:
“我知道,可普通人不清楚啊!很多老百姓,以为买这个,可以连违法的罪孽也可以免除呢。如果有人刚买了赎罪券,就被逮捕、审判和处死,是不是很打教廷的脸?而不熟悉教义的普通百姓,会不会对赎罪券的作用产生质疑?只要他们心存疑惑,那时候,你就可以张贴你的论纲了。”
腓特烈三世点头道:
“好主意,不过,如何操作呢?”
詹姆士.邦德转向腓特烈三世,道:
“这就要请选帝侯大人帮忙了……”
“如何帮忙?”
“派人盯住赎罪券出售的教堂,看谁赎罪券买得多。一般来说,买很多赎罪券的人,肯定罪孽深重,犯的事肯定不小。到时候,大人您派人去查一下,基本都能查出问题。若是有命案,直接公开审判,处死罪犯。没有命案,也可以依法审判,该监禁的监禁,一定要公开审判,最好离赎罪券出售点不远,声势要大……”
腓特烈三世听了,马上通透了:
“这主意好坏,但是,我很喜欢,哈哈!”
马丁.路德也是满脸震惊——尼玛,这主意好损啊。人家刚买完赎罪券,自以为得到了赦免,你丫转眼就把人家抓来杀了,还公开审判搞臭名声。这么一搞,谁特么相信这样一个罪犯死后能上天堂啊?
如此一来,教廷的威信肯定受到严重打击。赎罪券这玩意,也会丧失公信力——你看,人家刚买完赎罪券,转头就被吊死,这玩意有个毛用啊?这脸打的,又狠又准……
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