年以来,寺院享有免役免课的特权,加上源源不绝的布施及帝王舍身佛寺的赎身钱,使这些出家人能直接经营世俗生意。
唐代寺院林立,僧侣多经营大规模园林农地以维生,不少佛教信徒均投入生产中,更重要的,就是租庸调制的破坏。令到各地税率轻重不一,贫民多以逃税而入寺,由是形成佛教的兴盛。
唐时儒学的硬化,给了佛教一个很好的机会。六朝佛教思想发达结果,给予时代人生一个极大启示。
包括对字宙主体之怀疑及人生理想归宿之探求,当时儒家学者徐遵明以本心为师。颜之推与王通提倡儒佛一体,但仍未能满足人们精神上之要求。
至唐孔颖达著《五经正义》,只是沿袭南学。并非唐朝人的创见。而学者考枓举,只求熟习《五经正义》,因此经学停滞不前,许多知识份子离开儒学研究佛学,于是唐成为佛教鼎盛的时代。
“这群和尚安敢如此?”李二怒道。
“皇上,现在你明白了吧,就单单是一个佛教,我们都有了这么多暂时无法解决的问题,他们大食现在还想传教入唐,这不是要毁我大唐根基吗?”张楠拱手道。
张楠是一个无神主义者,虽然张楠敬重每一个宗教以及每一个有信仰的人,但是这并不代表有了宗教的庇护就能够行乱国之事。
很显然,大食现在就是想行乱国之事,乱大唐的根基,张楠并不认为如果真的让大食把教传入了大唐,自己能够有什么好的办法。
所以既然没有办法应对,那最好的方法就是让他不要来。
“皇上,臣以为,信教无所谓,但是如果信教信到乱国,这就是个很大的问题了,如果不加以控制的话,灭国也不是不可能的,很显然,有些寺庙都是披着佛教的外衣在敛财,连佛教都如此,那大食想要传入我国的宗教,皇上还以为有什么好吗?”张楠道。
“这一个教能够有如此之大的威力吗?”李二有些不可置信的问道。
当然,如果李二同志知道罗马国的教权与皇权之事,恐怕就不会这么想了。
东西罗马帝国的分裂,基督教也分为罗马城的天主教和拜占庭的东正教。东罗马帝国与东正教保持和谐关系,未出现教权凌驾皇权之上的状况。
西罗马帝国在北面的蛮族不断骚扰打击下,国力日渐衰弱,罗马教会在此间不断扩大影响,直到罗马城被日耳曼攻破。
这使得西罗马灭亡,文明世俗政权失去影响力。而在东罗马帝国被另个文明帝国灭亡后,东正教被奥斯曼帝国的***教义压下去了。
东西罗马分裂,使得基督教也分作两派。西面的天主教的文明被蛮族洗劫,东面被另一个文明灭亡。日耳曼人没有建立自己的文明,接受了基督教文明,使得天主教的壮大没有像东正教那样受到限制。
一直到罗马教皇得到法兰克的丕平献土,使得教皇的精神权力和世俗权力得到统一。这时,教皇国就是****的国家,同时他的也是西欧大部分地区的教宗。
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