大宋的东京,乃是在古代世界内的一个奇迹。得益于城市化带来的手工艺业进步,就业的需要,思想的奇葩,所以东京有卖猫粮的小贩,有类似新闻报纸的刊物,甚至有给宠物美容的店铺。
是的这些大宋东京都有,就在公元一千年的时候。并且这些不是高方平弄出来的,是汴京自己原本就有的,高方平只是加速繁荣了它们。
与此同时,大宋还是流窜犯和游侠的天堂。
高方平固执的认为,喜欢写武侠的作家们,都应该把时代背景放在宋代而不能在明代。因为大宋不需要“路引”。
路引比后世的暂住证制度严酷的多,譬如说在其他朝代,江州的方力如果要出远门,要去德1化县衙找押司开具“通行证”,才能远行,否则离开江州后,不论方力是不是流寇,都会被当做流寇给抓了。
以古代的吏治环境,为此被抓就惨了,兴许永远就回不来了。因为以古代的信息,加之官僚不作为,几乎无法越境查到这样的抓捕记住,所以这种情况发生后,方力会成为德1化县的失踪人口,同时成为其他县的流窜犯。
这就是古代。
但是大宋不需要路引,允许流动。这会带来非常多的负面影响,导致古代信息条件以及官僚氛围下、蛮世界的土匪流窜犯,却也同时带来了商业上的奇迹,手工业技术于古代环境下传播的奇迹。
有种说法是中世纪欧洲文艺复兴,除了是西班牙葡萄牙强盗源源不断的啃美洲土著的尸体吸起营养外,也吸收了很多自波斯而去的先进技术文化。但高方平固执的认为,波斯有个蛋,波斯的很东西是从大宋偷走的。
自“大道之行也天下为公”这个概念提出后,有哪个臣子真敢对皇帝这么说的?
答案是大宋可以。
譬如徽宗朝的进士方廷实,这家伙是相当奔放的人。这货对抗秦桧的对金跪舔政策时,他是这么对宋朝皇帝赵构说的:“天下,指的是中国之天下,祖宗之天下,士大夫、百姓、加军人之天下,非陛下你一人之天下,皇帝你有祖宗给的合法性,有老子们支持,有长江天险可以阻挡蛮子骑兵集群,为何要认怂?你认怂了,祖宗的面子放哪?中国的面子放哪?天下又不是你一个人的,所以你一个人决定认怂,他们的心态怎么摆平?”
是的,老方就是这么怼大宋最变态皇帝赵构的。赵构当然不鸟他,否则还是赵构吗?为此老方被降了一级官位,外放了。
这就是蛋疼的大宋,除了李世民时期和大宋,其实换哪朝哪代老方都大可能被砍了,然而就算是能杀岳飞的赵构,以及满肚子坏水的权相秦桧,也只能头疼的把老方一脚踢飞去地方待着,真的,对于这些有免死牌又不想做宰相的官场二流子,大宋皇帝和宰相拿他们没什么好办法。
在当权者看来,这真的是一群借用体制、借用皇帝宰相刷声望的二流子。因为世间有个真理是,尽管他们不一定对,但是敢于撸皇帝和宰相虎须的人,他绝对能得到老百姓的好评,能够名流青史。任何一部历史都会尊敬这些二流子。
后世的美国体制,如果有官员这么对总统说话,不止是罢官这么简单。用官司缠身、付律师费的方式,都能让诉棍把“老方”搞破产。然而大宋它就如此奇葩,有这样的“先进性”。
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