场,广场上立着一个由石头雕刻的马,建筑外围着红墙,大门紧闭,其上挂着一块牌匾,上书白马寺三个大字。
“这是白马寺!”此刻荀彧又从马车上走了下来,望着白马寺沉吟道:“一百多年前,明帝夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。
次日,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅说:西方有神,称为佛,就像您梦到的那样。
汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。蔡秦二人最后在大月氏国,遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴我大汉传教。
永平十年,二位大月氏高僧应邀和使者一道,用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。永平十一年,明帝命人建立此寺,为纪念白马驮经,取名白马寺。”
刘禅闻言笑道:“荀师对白马寺这么了解?”
荀彧笑了笑说道:“当年我来洛阳求学,也曾来过白马寺,听寺中僧人讲经,不过其所讲佛理,对于治国方面并无弊益。
不知陛下为何对白马寺感兴趣?”
刘禅笑了笑说道:“只是感兴趣想去看看罢了。”
荀彧点了点头,倒也没说什么,不过刘禅看他的样子,好似不愿自己与白马寺有过多接触。
很快刘禅便想通其中的关键,首先佛理与刘禅目前主张的以法治国理念是相冲的,刘禅身为一国之主,如果接触过多很可能受其影响,对于治国不利。
其次,目前白马寺的僧人尚未在中原传教,荀彧是担心刘禅信奉佛法,准许白马寺僧人传教。如果在百姓之中传开,百姓信封佛法而不事生产,这对国家也没有好处。
后来佛教发展壮大,果然对国家造成了影响,这也是后世唐武宗周世宗灭佛的主要原因。
刘禅清楚了荀彧的顾虑,倒也没有解释,派人上前扣门,准备进去看看。
士兵敲了会大门,一个僧人打开门走了出来。
这僧人大概是三十来岁,西方面孔,身上着僧衣,头上顶着一个地中海发型,与人印象中的僧人有些不一样,看起来倒像是后世的阿拉伯人。
白马寺入驻洛阳虽然有一百多年,但这一百多年里,却没有一个大汉人正式剃度出家。
直到260年,一个名叫朱士行的汉人正式在白马寺剃度出家,才开启了汉人出家的先河。而这个朱士行,法号八戒,正是大名鼎鼎的朱八戒。
白马寺入驻洛阳的这一百多年里,由于语言不通,从贵霜,康居那边过来的僧人,一直是在翻译佛经,规划一套适合汉人的戒律。
佛教起源于天竺,也就是现在的贵霜,至今已经有六七百年,佛经也不知道出了多少本了,但是想要传教,首先得解决语言问题。
所以这一百多年来,白马寺的僧人,一直是在翻译佛经,等佛经翻译完成,在研制出一套适用于汉人的清规戒律才会正式接受汉人出家。
不过现在,佛教也已经开始慢慢在大汉传播开来,中原很少见,倒是南边的交州,江东已经有很多人信奉佛法,比如交州刺史士燮,就非常信奉佛法,手底下养着一群沙门。
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