发现问题是解决问题的关键,孟子循序渐进,帮助齐宣王理清错误的认知。(跳过古文部分不影响阅读)
“尊敬自家的老者,再把这份尊敬推广到别人家的老者;喜爱自家的孩子,再把这份喜爱之情推广到别人家的孩子。能做到这样,就把天下握在手心里了。”
你怎么对待别人,别人就怎么对待你。《影响力》这本书提出的互惠原理,孟子两千多年前就知道,而且能用于治国,玩得贼溜。
“《诗经》上说:‘先示范给自己的妻子,再推广到自己的兄弟,最后普及到家国天下。’就是说把这份推己及人的心思推广出去。做到推己及人,就能够保有四海,不能推己及人,就连老婆孩子都守护不住。古代的圣贤超越平常人并没有其它奥妙,就是善于推己及人罢了。现在大王能够施加恩惠于禽兽动物,却不能施加恩惠于百姓,这却是为什么?”
谈话不能空穴来风。齐宣王救下一头牛,孟子就顺着齐宣王的这点恻隐之心发挥,劝导齐宣王实施仁政救护天下百姓。
天下大事必作于细,天下难事必行于易。推行恩情也是如此,要想推恩于天下百姓,就要从身边的事情做起,从自己的亲人做起,逐渐推广开来,扩展到天下百姓。
你让百姓感受到恩情,百姓就会拥护你;但如果你对老婆孩子都不能给予恩情,那么老婆孩子也会离你而去。
圣人之所以称为圣人,不是别有一套奥秘,只是能把推己及人这件事做到极致,这一点就是圣人的发端处。
用在我们自己身上,想把工作做好,就从我们自身的责任心培养开去。对事情负责,就自然会寻求解决办法,对岗位负责,就自然会寻思改进工作方法;工作上的成就,就是从自身的一点责任心培养出来。
“称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。万物都如此,人心更是如此。请大王深思!”
知道可怜牛羊,不知道可怜百姓,这是不知轻重。但既然有可怜牛羊的心,只要反身思索,就自然会懂得可怜百姓。
小事明白,再细加考量,大事也就能明白。牛顿,就是通过砸在头上的苹果思量出万有引力。
孟子劝人,不是强加给你一个观念,而是帮你理清你原本就知道的道理。
“难道说大王发动战争,把将士置于危险之中,和其它诸侯结下怨恨,只有这样大王才开心吗?”
这肯定不是齐宣王喜好战争的出发点,孟子这样说,就是逼迫齐宣王否认。
把报价抬高,对方就容易接受一个相对低的价格;把对方的过错评估得过分严重,对方就容易承认相对较轻的过错。
齐宣王急忙否认:“不是。我怎么会开心做这样的事?我打仗是为追求我喜欢的东西。”
上钩了。齐宣王若是不承
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