了见识:中国人在道光年间以后所要面对的世界,决不是一个低等文化的世界,而是要比中国强大的泰西国家。假如我们一味坚持中国文明就是世界上的全部文明的观念,就不可能理智地认识到自己国家的落后,就不可能意识到中国所面临的危机。中华文明,缺了民主和科学的传统,这是我们不得不承认的。另外,我国人爱国心久不发达,则世界主义为之梗也。我呼吁,要在全国范围内,去除中国是一个世界而不是世界的一部分的蒙昧思想,认识到中国只不过是众多世界国家中的一个国家而已。”
李经述点点头,说:“梁先生说得对,我们中国人早就应该睁眼看世界,尤其是当政者,如果没有清醒的头脑,国家就要落后,落后就要挨打。我们再也不能像慈禧那老太婆一样,无知地向列强十一国同时宣战。”
张之洞捋了捋胡子,站起来问梁启超:“依梁总长之见,破除传统天下观念的中国人,应当如何去面对世界面对泰西各国呢”
梁启超毫不犹豫地回答说:“以国家对国家。今日欲强中国,别无它术焉,亦先建设一民族主义国家而已,以前中国人知有天下而不知有国家,知有一己而不知有国家,由此造成的弊端有二:其一是不知有国也,故其视朝廷不以为国民之代表,而以为天帝之代表,结果将忠君与爱国混为一谈。但是,国家与朝廷并不是一回事,如果朝廷能够代表国家和民族的利益,即朝廷为国家之代表时,爱国与忠于朝廷就是一回事。如果朝廷背叛国家利益时,即朝廷为国家蟊贼之时,爱国与忠于朝廷就不能统一了,就像满清朝廷,爱国志士应该推翻之。弊端之二是,因为国人不知有国,故国人独善其身,乡党自好,畏国之为己累,而逃亡也。无近代国家思想的民众,就仅将自己停留在部民和族民的资格上,我们观泰西各国,国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢五脏筋脉血轮也,聚群盲不能成一离娄,聚群聋不能成一师旷,聚群怯不能成一乌获。因此,中国要强盛,它的国民必须要有国家思想,人民必须树立国家至上的观念。”
袁世凯这时站起来,笑着说:“俺听梁总长这话,说得很有道理,倒是跟总统当年教诲俺们新军爱国不等于爱满清朝廷意思差不多。”
李经述笑着说:“是有**分相似。不过这也不是我的发明,孟子早就说过嘛,水能载舟亦能覆舟,朝廷和政府就是舟楫,老百姓不满意了,可以覆舟啊。所以我们的国家,再也不能像过去的皇帝一样,认为朕即国家,我们当政者要有危机感。”
这时,参议院议长容闳站起来说:“我同意中国人民需要现代国家的观念。但泰西之国家,是由个人各求
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