第456章佐藤
与华夏不同,东瀛别看国土面积不大,但却是个多宗教国家,主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教组成。
据东瀛的文化厅统计,东瀛共有神道教信徒一亿多人,佛教信徒接近一亿人,基督教信徒二百多万人,其他宗教的信徒一千五百多万人,合计共有各类宗教信徒约两亿多人。
但东瀛的人口总数却信为一亿多点儿人,宗教信徒的总数居然是人口总数的近2倍。而之所以会出现这种情况,是因为东瀛人可以同时信仰两种,乃至多种宗教而造成的。
考虑到世界历史上的十字军东征,和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视,甚至互相仇杀的血腥现实,外国人很可能会对东瀛的这一现象感到诧异。
可惜是得,这却正是东瀛的真实写照,也是东瀛宗教的显著特征之。
在诸多教派之中,神道教则是东瀛固有的民族宗教信仰,也是信徒最多的宗教,在东瀛的历史相当长。它产生于东瀛传统文化的土壤之中,但又受到了外来文化的深刻影响。
其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类,即神社神道和教派神道。
神社神道是东瀛的神道的主体。所谓“神社神道。”是指以神社为中心的神道。换言之,是指没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、祗神、地域神的信仰。
东瀛几乎每个人口聚集地都至少有一个神社。至今全国仍有八万二千余家神社。
这些神社有的祭祀祖先氏神,有的祭祀地域神,有的祭祀专门保估人们某一方面利益的神祗,如农业丰收的稻荷神、保结身体健康、生子繁衍后代的神等。
东瀛自古有“八百万神,小的说法。每个神社都祭祀着其中的一个或两个神。
所谓天照大神即天皇的祖神,只是这八百万神中的一个,因而祭祀天照大神的伊势神宫也是神社神道的一个神社。
由于东瀛人有参拜神社、特别是出生、出嫁后和过年时参拜神社的习俗,因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。所以,几乎每个东瀛人都可以看做是神道教信徒,当然是否虔诚另当别论。
将车子停好之后,秦晓伟站在神社的外面观察了一下,不由摇头心想:“呵呵,这个神社看来混得确实不怎么样,破破烂烂的一点气势都没有。”
而这一带还有好几个神社,他也都大致上的扫了一眼,发现这个稻荷神社是最差的。
稻荷神社的鸟居的颜色是统一的红色,如果某些企业效益很好。会向神社敬献一座鸟居,因此稻荷神社的鸟居和其他神社不同,经常在门前排有一列鸟居。
而稻荷神社中最有名的
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